Mesorat%20hashas zu Keritot 1:6

הַמַּפֶּלֶת אוֹר לִשְׁמוֹנִים וְאֶחָד, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹטְרִין מִן הַקָּרְבָּן, בֵּית הִלֵּל מְחַיְּבִים. אָמְרוּ בֵית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי, מַאי שְׁנָא אוֹר לִשְׁמוֹנִים וְאֶחָד מִיּוֹם שְׁמוֹנִים וְאֶחָד. אִם שָׁוֶה לוֹ לַטֻּמְאָה, לֹא יִשְׁוֶה לוֹ לַקָּרְבָּן. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, לֹא, אִם אֲמַרְתֶּם בְּמַפֶּלֶת יוֹם שְׁמוֹנִים וְאֶחָד, שֶׁכֵּן יָצְאָה בְשָׁעָה שֶׁהִיא רְאוּיָה לְהָבִיא בָהּ קָרְבָּן, תֹּאמְרוּ בְמַפֶּלֶת אוֹר לִשְׁמוֹנִים וְאֶחָד, שֶׁלֹּא יָצְאָה בְשָׁעָה שֶׁהִיא רְאוּיָה לְהָבִיא בָהּ קָרְבָּן. אָמְרוּ לָהֶן בֵּית הִלֵּל, וַהֲרֵי הַמַּפֶּלֶת יוֹם שְׁמוֹנִים וְאֶחָד שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת תּוֹכִיחַ, שֶׁלֹּא יָצְאָה בְשָׁעָה שֶׁהִיא רְאוּיָה לְהָבִיא בָהּ קָרְבָּן וְחַיֶּבֶת בַּקָּרְבָּן. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, לֹא, אִם אֲמַרְתֶּם בְּמַפֶּלֶת יוֹם שְׁמוֹנִים וְאֶחָד שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְקָרְבַּן יָחִיד, רָאוּי לְקָרְבַּן צִבּוּר, תֹּאמְרוּ בְמַפֶּלֶת אוֹר לִשְׁמוֹנִים וְאֶחָד, שֶׁאֵין הַלַּיְלָה רָאוּי לֹא לְקָרְבַּן יָחִיד וְלֹא לְקָרְבַּן צִבּוּר. הַדָּמִים אֵינָן מוֹכִיחִין, שֶׁהַמַּפֶּלֶת בְּתוֹךְ מְלֹאת, דָּמֶיהָ טְמֵאִין, וּפְטוּרָה מִן הַקָּרְבָּן:

[Wenn] eine Frau in der einundachtzigsten Nacht [nach der Geburt] eine Fehlgeburt hat, befreit Beit Shammai sie von einem Opfer, [aber] Beit Hillel verpflichtet sie. Beit Shammai sagte zu Beit Hillel: Wie unterscheidet sich die einundachtzigste Nacht vom einundachtzigsten Tag? Wenn sie in Bezug auf die eigene Reinheit gleich sind, sollten sie in Bezug auf das Opfer nicht gleich sein? Beit Shammai sagte zu ihnen: Nein, wenn Sie so argumentieren, wenn eine Frau am einundachtzigsten Tag eine Fehlgeburt hat, was eine Zeit ist, in der sie ein Opfer bringen könnte, würden Sie auch sagen, wenn sie in der einundachtzigsten Nacht eine Fehlgeburt hat? eine Zeit, in der sie ihr Opfer nicht bringen kann? Beit Hillel sagte zu ihnen: [Der Fall] einer Frau, die am einundachtzigsten Tag, der am Schabbat liegt, eine Fehlgeburt hat, wird [den Punkt] beweisen, da es [die Fehlgeburt] nicht zu einem Zeitpunkt aufgetreten ist, als sie in der Lage ist, eine zu bringen Opfer, und sie haftet [dennoch] für ein Opfer. Beit Shammai sagte zu ihnen: Nein, wenn Sie so argumentieren, wenn eine Frau am einundachtzigsten Tag, der auf den Schabbat fällt, eine Fehlgeburt hat, denn obwohl diese [Zeit] nicht für ein persönliches Angebot geeignet ist, ist sie für eine geeignet öffentliches Anbieten; Würden Sie dies auch von einer Fehlgeburt in der einundachtzigsten Nacht sagen, wenn die Nacht weder für ein persönliches noch für ein öffentliches Angebot geeignet ist? Das Blut beweist auch nicht [den Punkt], weil das Blut einer Person, die während ihrer Zeit [nach der Geburt] eine Fehlgeburt hat, unrein ist, aber sie ist von einem Opfer befreit.

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